父＝英男は、「土井ヶ浜」出土の「人骨」を、��最初に�＝A「元寇の役」の時の「蒙古人」のものではなく、「日本人の人骨」だと認識したことで、何度も「機会」を与えられ、研究発表を重ね、「理科教諭」として、認められることになりました。

そして、「防府市」の「松崎小学校」へと、招かれることになったのです。
ただ、私どもの母＝ユリコは、「豊浦郡神田村」(現　下関市)に、父一人を残すことになる(母親＝サナは、ユリコが１２歳の時、亡くなっています)ため、「防府」への転勤には反対でした。
当時としては少なかった「女子師範学校」を卒業し、椿惣一氏から、下関市の中心部の大規模校への誘いをお断りして、「実家」に近い「神玉小学校」に着任していたわけで、当時の「交通事情」からして、［防府市〜神田村］はとても往き来しやすい距離ではありませんでした。
そこで、断られることを想定して、ユリコも一緒に、「防府市」への「転勤」をお願いしたのです。
ただ、ユリコは、「女子師範学校」出身の教員であるため、早くから、重い任務を引き受けていたわけですし、椿氏からの誘いもあったように、��ごり押し�≠ﾆいうワケではありません。
「文化財」関係の仕事をなさっていた井上十六氏は、私に「あなたのお母さんは、この田舎から、家事一切を引き受けなが女子師範に合格されており、お父さん以上の人でしたよ。」とおっしゃってくださっています。

その結果、二人とも「防府市」に転勤することになったワケですが、母も「華浦小学校」という「松崎小学校」に劣らぬ歴史ある学校に移動することになりました。
母の勤務する学校に近い方が便利だからとして、お世話していただいた「二階家」が、困ったことに雨漏りすることがわかり、わずか半年後に、近くに空き家ができたので、そこに移ったワケです。
ただ、その「家」が「野村望東尼」に関係する「家」だとは、知りませんでした。

ところが、昭和２９年に、「防府市」で亡くなった野村望東尼の墓・終焉の場を「史跡」として、「指定」しようという��動き�≠ｪ出てきたのです。
ただ、終焉は、「荒瀬家」だったのですが、既に、「荒瀬家」→「池田家」→「林川家」→「杉家」へと所有者が移っていただけではなく、「終焉の場」とされる「荒瀬家の��離れ�＝vは、林川氏の時代、林川の所有地があった「桑山」の東麓に移築されていたというのです。

その「移築までして保存」しているということで、「県指定」となりました。
その��移築までして保存�≠ｳれている「荒瀬家の��離れ�＝vというのが、私の両親が、林川氏が、東京に移るからとして、「購入」するか、「空けるか」と持ちかけられ、「購入」し、増築をしていた「家」だったのです。

「指定」の申請は、我が家でしたものではありませんが、当時、「県教委」の「社会教育課文化係長」だった父は、自らは��タッチ�≠ｵないということで、「申請」に同意しました。
「山口県指定文化財保存顕彰規程」における「指定」でしたが、「山口県条例」になるに当たって、��見なし規定��がされず、検討されましたが、「野村望東尼関係」の［墓・旧宅地・移築された終焉の室］は、［墓・旧宅地・移築された終焉の宅］として、「指定」されました。

そして、両親が亡くなって、私が管理することになるのですが、平成１８年２月に亡くなった母の晩年には、「桑山」からの山水が流れ込むようになってしまい、「床下浸水」を毎年のように繰り返すようになってしまいました。

そうした「住めない家」なのに、「管理」しなければならない私なのに、困ったことに、「指定」されている「家」が、望東尼とは関係ないといった��情報�≠ｪ少なからずあることに気がついたのです。
まず、望東尼の亡くなった「離れ」だから移築したハズの林川家の方が、「指定されている家は、望東尼とは関係ない」という証言をされているというのです。
望東尼研究の��必読書�≠ﾆも言われている、春山育次郎氏の『野村望東尼傳』にも困ったことがありました。
まず、春山氏自身の執筆部分に、わざわざ防府まで来て、「荒瀬家」には、「離れ」があるのに、��夾竹桃１本�≠ｵかない荒瀬家の「抱家」で亡くなった家を見たとありました。
さらに困ったことは、その『野村望東尼傳』の原稿が所在不明であったのに、発見されたからとして、「福岡県」における著名な「地方史研究家」である筑紫豊氏が、翻刻されるに際し、防府の柳星甫氏の『星穂随筆』から、望東尼の亡くなったのは、空き家となっていた家に住まわされ、望東尼は不満を持ちながら亡くなったという「証言」部分のみを引用して紹介しておられるのです。

望東尼は、どこで亡くなったかによって、望東尼の晩年は��大きくちがってしまう�≠ﾌです。
更に困ったことは、「指定」を受けていることで、あたかも、��いい目を見ている�≠ｩの如き、��噂�≠ｳえ、耳に入ってくる始末なのです。
持ち出しこそあれ、��いい目�≠ﾈどとんでもないことです。
それに、「山口県地方史」の��権威�≠ﾌ一人とされる人も、「抱家」と記している始末。
そして、望東尼研究家として、堅実に、調査を踏まえておられる谷川佳枝子氏からは、「空き家」説があるが、実際はどうなのか教えてほしいという依頼があったのです。
谷川氏は、書く前に、調べるという、研究者として立派な方です。
私は、その谷川氏の「問い合わせ」を契機に、これまで調べてきたことを［HOME PAGE］として作成することにした次第なのです。
結論だけ述べておきますと、
望東尼は、荒瀬家の主家で、多くの人に看取られながら亡くなったのだが、それは、死の間際であり、生活そのものは、荒瀬家の「離れ」、つまり、指定されている、私の「管理」している「家」でしていたのだということになります。

「指定」解除していただければ一番よいのですが、当面、そう遠くない時に訪れるであろう、「解体」までは、負担は、ほぼ１００％、私がすることとて、「望東尼��ゆかり�≠ﾌ家」として、できるだけ長く保存できるようにしていこうということです。
なお、「桑山」から流れ込む山水を裂けるための道路工事は、既に、「自治会長」さんを通じて、お願いしてあります。


Ｏ　「野村望東尼」記述　に関して登場していただいている方々 (五十音順)

・兼清正徳氏(「県教委社会教育課」の主事→文化係長→「山口県文書館館長」→大学教授)
・上山喜誉氏(「防府望東尼会」の会長)
・谷川佳枝子氏(望東尼研究の第一人者。

多くの著書があるほか、［HOME PAGE］としても、野村望東尼のページなるものを作成しておられます。)

・奈良本辰也氏(「歴史家」として、特に「幕末史」関係の著作や監修が多く、著名な方。

山口県大島郡出身で、父＝英男にくださった「手紙」が残っています。)

(備考)
ここでも、「本文」や「解説」の部分はともかく、��つながり�≠ﾌあるとして掲げるのに、��誤り�≠ﾆ思われる記述なり、「証言」をしている人物をあげるのは疑問があるので、示しません。